当前位置:主页 > 成功案例 >

成功案例

case

南懷瑾老師:中國傳統文化中特有的执法精神

时间:2021-09-19 15:02 点击次数:
  本文摘要:在座不知道有沒有學执法的,現在执法進一步發展出法理學,就是研究执法的哲學基礎。中國以往有漢律、唐律、宋律(刑統)、明律、清律等,各個朝代各有他們自訂的执法。我常對法界朋侪說我們現在講执法很有意思,近百年來,我們也跟著那些高鼻子的洋毛子說世界有兩大法系,一個是海洋法系(英美的),一個是大陸法系(歐洲大陸的)。 而我們呢?幾乎大部门是抄襲大陸法系,小部门抄海洋法系,而編成六法全書。為什麼不看一看我們中國自己的执法系統呢?為什麼不研究漢律、唐律呢?難道中國沒有执法嗎?

ror体育app

在座不知道有沒有學执法的,現在执法進一步發展出法理學,就是研究执法的哲學基礎。中國以往有漢律、唐律、宋律(刑統)、明律、清律等,各個朝代各有他們自訂的执法。我常對法界朋侪說我們現在講执法很有意思,近百年來,我們也跟著那些高鼻子的洋毛子說世界有兩大法系,一個是海洋法系(英美的),一個是大陸法系(歐洲大陸的)。

而我們呢?幾乎大部门是抄襲大陸法系,小部门抄海洋法系,而編成六法全書。為什麼不看一看我們中國自己的执法系統呢?為什麼不研究漢律、唐律呢?難道中國沒有执法嗎?中國以往不光有各個朝代差别的执法,而且法理也很高明。

現在美國國家的大法官常引用判例,為什麼引用判例呢?因為立國紀元太短,依據呆定的條文,有些案子找不出一條適當的條文來判決,於是就引用相似的判例為依據。前幾天有位同學從美國回來,提起一件離奇的謀殺案,和释教密宗的念咒子有關。

有個會念咒子又懂一點修持方法的人住在山上,自己種田,收了一大堆嬉皮门生,教他們打坐、念咒子。他教的正是濟癲僧人常念的那個觀音菩薩六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。

有一天,一些電影明星在聚會,這些门生拿著刀,嘴裡念著“唵嘛呢叭咪吽”,像瘋子一樣闖進去殺人。結果被捕後,據這些门生說,當時念著咒子就似乎吃了迷幻藥一樣,自己意識中覺得是受了師父的感召,推行師父的下令,於是拿起刀來殺人。可是這位師父呢?始終在山上,沒有下山。

現在這位師父也被關了起來。你說他有罪沒有罪?美國當局现在對這件案子很頭大,還找不出恰當的判例來引用。

我們中國古時候呢?如果找不出执法條文治罪,那麼就找法理,到哪裡找法理呢?四書五經,這叫做“經義斷獄”。照古聖先賢的思想,認為應該寬恕的,就赦免;如果在行為上沒有觸犯條文,可是就法理觀點看有傷天害理的地方,照樣判罪,這是中國文化中执法的特有精神。

所以我建議學执法的同學要研究一下中國的执法,同時最好再配合释教的戒律。释教“律”部裡面的東西,和中國《禮記》裡面同樣的豐富,其中有许多哲理、倫理的規範。我們應該在兩大法系之外重新整理一套東方法系,這是有志于復興中華文化的同學們所應注意的。

現在我把這把鑰匙交給你們了,希望你們好自為之。——《孟子與公孫醜》 你們學执法只走兩個系統,一個是海洋系統,一個是大陸系統。一個走英美路線,一個走歐洲的路線,都研究得很好,把外國的执法搬到中國來,日本也是這樣。可是,你們有沒有深入研究中國的执法系統?從秦始皇開始以後,漢代四百年用的是秦法,漢朝以後改了,逐步地改,改到現在。

唐朝的执法全套都在,明朝的全套执法也在,清朝的执法全套也在。你們學执法的、制定执法的,有沒有全研究?沒有!這是我們文化很奇怪的地方。——《漫談中國文化》 我們的《禮記》一共是三部書,一是《禮記》。

二是《周禮》,就是後代帝王政治的政府組織,等於中國三千年來最高的憲法;其實到我們現在的憲法,所謂大同思想,還是在這個《周禮》的範圍裡面。三是《儀禮》,建设社會人倫的制度。三部書合攏來叫《禮記》。

所以《周禮》、《儀禮》、《禮記》共稱三禮之學,現在我們研究中國文化,瞭解三禮的人或许不多,甚至可以說沒有。你們年輕人真要研究中國文化的基本,三禮是必須要研究的。

這個文化的基礎是周公建设的。孔子後來所謂刪詩書、訂禮樂,是弘揚周朝的文化,中國文化的大成都集中在周公的手裡。——《列子臆說》 講到溫、良、恭、儉、讓這五個字,就又牽涉到中國文化的全體泉源。

因此,我們首先就要研究一本書——《禮記》。它是中國文化的一個寶庫。我們的“大同”思想,就是《禮記》中《禮運》篇裡的一節。

要瞭解“大同”思想的哲學基礎,必須要把《禮運》這一篇全盤搞清楚。所以《禮記》是我們文化的寶庫,也是過去幾千年來憲法精神的所在,裡面包罗了現代的學問:政治、經濟、哲學、教育、社會、科學,什麼東西都有,以致醫藥、衛生,以及中國人過去的科學觀念,都有了。

所以要瞭解中國文化的基础,《禮記》是不能不研究的。——《論語別裁》 研究中國固有文化並不是開倒車,而是要以最新的觀念去明白它。

並且,我們要瞭解中國上下這兩千多年的文化、思想、歷史,不管它是什麼政體,大致都以司法為中心,司法與行政是分不開的。談到司法就講到执法,現在我們只講兩大法系,所謂海洋法系與大陸法系。

司法方面的立法,也根據這兩個法系的精神而來。我們卻忘記了中國自秦代以來,漢、唐、宋、元、明、清,有我們“中國系統”的一個执法系統。

這個中國执法系統的哲學配景,就是以四書五經做基礎,例如過去中國許多判例的根據,就是根據四書五經中的道德觀念而來。所以這部四書五經,在過去無憲法觀念時代,嚴格說來就是一種憲法思想,也就是政治哲學思想的中心,执法思想的中心。

其他各種哲學思想也都歸之於它。——《論語別裁》 巨细乘的佛學,它的修證原則的基本,即是“戒、定、慧”三學。所謂戒學,猶如中國上古文化中的禮學,所謂“禮儀三百,威儀三千”,是屬於由心理行為起點,推及到立身處世,甚至和世間生物的整體道德息息相關。它和人類世界所有执法的法理哲學,有很重要的密切關係。

可是人們很隨便地把它歸入宗教的檔案裡了,真也一言難盡。——《原本大學微言》。


本文关键词:南懷,瑾老,師,中國,傳統,文化,中特,ror体育app,有的,执法

本文来源:ror体育-www.xjm888.com

Copyright © 2006-2021 www.xjm888.com. ror体育科技 版权所有 备案号:ICP备58812843号-9

在线客服 联系方式 二维码

服务热线

0383-883364443

扫一扫,关注我们